四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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