起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译文：局面安(ān)定(dìng)时容易保持和维护，事变没有出现(xiàn)迹象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失(shī意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音)；

　　做事情要在它尚未发生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而(ér)败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应(yīng)发(fā)挥(huī)智(zhì)能或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨(jǐn)慎(shèn)从(cóng)事(shì)，就不会出现失败(bài)的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春(chūn)秋(qiū)时期老子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；九(jiǔ)层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现了(le)细微积(jī)累，认真踏实(shí)的重(zhòng)要性，激励人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精(jīng)华(huá)。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领(lǐng)域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音同(tóng)于西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反向转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体(tǐ)现，物极必(bì)反是(shì)万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无(wú)为而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共(gòng)处，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得(dé)《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之(zhī)道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音(yú)对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理(lǐ)之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序中找出通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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