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　　什么春白雪是(shì)什(shén)么成语，什么春(chūn)白雪(xuě)是什么(me)成语是阳春白雪的(de)。

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什么春(chūn)白(bái)雪是什么(me)成语，什么春白雪是什么成语

　　是阳春白雪的(de)。

　　阳春白雪，汉语成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指战国(guó)时(shí)代楚国的较高(gāo)雅的歌曲，后比喻(yù)高深的不(bù)通俗(sú)的文(wén)学艺术。

　　出自《对(duì)楚王问》。

成语出(chū)处

　　战国楚(chǔ)宋玉《对楚王问》：客有歌于郢(yǐng)中者(zhě)，其始曰：《下里》《巴(bā)人》，国(guó)中(zhōng)属而(ér)和者数(shù)千人。

　　……其为《阳春(chūn)》《白(bái)雪》，国中(zhōng)属而和者(zhě)不过(guò)数十(shí)人。

成语故事

　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中(zhōng)的《宋玉答楚王(wáng)问》一(yī)文(wén)。

　　楚襄王问宋(sòng)玉，先生有什么(me)隐藏的德(dé)行么(me)？为何士(shì)民众庶不怎么(me)称誉你(nǐ)啊(a)？宋(sòng)玉(yù)说，有歌者客于楚国郢中，起初(chū)吟唱"下里巴人"，国中和者(zhě)有数千人(rén)。

　　当歌者唱"阳阿薤(xiè)露"时，国中(zhōng)和者只有数百人(rén)。

　　当(dāng)歌者(zhě)唱" 阳(yáng)春白雪"时，国中(zhōng)和(hé)者不(bù)过(guò)数(shù)十(shí)人(rén)。

　　当歌(gē)曲再增加一(yī)些高难度的(de)技巧(qiǎo)，即(jí)"引(yǐn)商刻(kè)羽，杂以流(liú)徵"的时(shí)候，国中和(hé)者不过三数(shù)人而已。

　　宋玉的结论是(shì)，"是(shì)其曲弥高，其和(hé)弥寡。

　　"阳春白雪"等歌(gē)曲越高(gāo)雅、越复杂(zá)，能唱和的人自然越来越(yuè)少，即曲高和寡(guǎ)。

　　当然宋玉与楚襄王(wáng)的这番讨论的目(mù)的(de)不是谈论歌(gē)曲本身，而是(shì)强调雅与俗(sú)的巨大差距(jù)，并为自己的(de)才德(dé)不被世人承(chéng)认而辩解。

　　宋(sòng)玉进而说"鸟(niǎo)有凤而鱼有鲲"，自然非凡间俗物可比。

　　宋(sòng)玉说(shuō)，"非独鸟(niǎo)有凤(fèng)而(ér)鱼有鲲(kūn)也，士亦有之。

　　"最(zuì)后，宋玉引(yǐn)出了自己的结论，即"夫圣(shèng)人(rén) 瑰(guī)意(yì)琦行，超(chāo)然(rán)独处；

　　夫世俗之(zhī)民，又(yòu)安(ān)知臣之所为哉？"宋玉(yù)的意思是，但凡世(shì)间伟大超(chāo)凡者(zhě)，往往特(tè)立独行，其思(sī)想和行为往往(wǎng)不(bù)为普通人(rén)所(suǒ)理(lǐ)解。

造句

　　1.宛(wǎn)如(rú)阳春(chūn)白雪，天籁之音，真是(shì)此曲(qū)只应天上有(yǒu)，人间难得几回闻啊！

　　2.我的作品属下(xià)里巴人,他的(de)才真正称得上阳(yáng)春白雪。

　　3.她让阳春白雪和下里巴人经过视听经典艺术(shù)知(zhī)识体系与现代电子视听(tīng)软(ruǎn)件创作媒体的再创作之后，共同成为广(guǎng)大观众的(de)审美(měi)对象和欣赏内容。

　　4.这首词当属阳春白雪之列。

　　5.人们着意发掘并谱(pǔ)写成诗章的，不是崇高优美(měi)的阳春白雪，而是发(fā)生(shēng)在(zài)身旁，卑微(wēi)而平凡的事物。

　　6.我(wǒ)喜欢看(kàn)阳春白雪的世界名着，也喜欢看下里巴(bā)人的通俗小说。

　　7.升官快乐，扬扬得意(yì)，晦气扬长(zhǎng)而去，好运扬眉吐气，阳(yáng)春白雪漂(piāo)亮，洋洋洒(sǎ)洒纳福，万(wàn)事阳关大道！

　　8.我弹奏的曲(qū)子是阳春白雪(xuě)，而你的唱的流行(xíng)音乐是下(xià)里巴(bā)人。

　　9.阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操。

　　10.最棒的恶(è)作(zuò)剧总是(shì)让人(rén)分不清合法与非(fēi)法(fǎ)，阳春白雪和下里巴人(rén)，对(duì)与错的(de)界限。

成语什么(me)春白雪

　　是阳(yáng)春白雪(xuě)。

　　【成(chéng)语】：阳(yáng)春白雪

　　【拼(pīn)音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释】：原(yuán)指战(zhàn)国时代楚国的一种较高级(jí)的歌(gē)曲。

　　比喻(yù)高深的(de)不通俗的文学艺术。

　　【出处】：战国·楚·宋(sòng)玉(yù)《对(duì)楚(chǔ)王问(wèn)》：其为《阳(yáng)阿》、《薤露》，国(guó)中属而和(hé)者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。

　　【举例造句(jù)】：长老听了，赞叹不已道：真是阳春白(bái)雪(xuě)，浩(hào)气冲(chōng)霄(xiāo)。

　　【近义词】：曲(qū)高和寡、鲲(kūn)鹏图(tú)南(nán)

　　【反义词】：下里巴人、阳阿(ā)薤露

　　【灯谜】：风光三月见杨花

　　【用法】：作(zuò)主(zhǔ)语、宾语；

　　指文学作品

　　什么春(chūn)白雪(xuě)是什么成语(yǔ)，什么春白雪是(shì)什么成(chéng)语(yǔ)是阳(yáng)春(chūn)白雪的。

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什么春白雪是什么成语，什么(me)春白雪是(shì)什么成语(yǔ)

　　是(shì)阳春白雪的(de)。

　　阳春(chūn)白雪，汉语(yǔ)成语，读(dú)音为yáng chūn bái xuě，原指战(zhàn)国(guó)时代楚(chǔ)国的(de)较高雅(yǎ)的歌曲(qū)，后比喻高深的不通俗的(de)文学艺术。

　　出自(zì)《对楚王问》。

成(chéng)语出处

　　战(zhàn)国楚宋玉《对(duì)楚王问》：客(kè)有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中属而和者数千人(rén)。

　　……其为(wèi)《阳春(chūn)》《白(bái)雪》，国(guó)中属(shǔ)而和者不(bù)过数(shù)十(shí)人(rén)。

成语(yǔ)故(gù)事(shì)

　　阳春白雪的典故(gù)来自《楚辞》中的《宋(sòng)玉答楚(chǔ)王问》一文。

　　楚(chǔ)襄王问(wèn)宋玉，先生有什么隐藏的(de)德行么？为何(hé)士民众庶不怎么称(chēng)誉(yù)你啊？宋玉说，有歌者客于楚(chǔ)国郢中(zhōng)，起(qǐ)初(chū)吟唱"下里(lǐ)巴人"，国中(zhōng)和者(zhě)有数千人。

　　当(dāng)歌者唱"阳阿薤露"时(shí)，国(guó)中和(hé)者只有(yǒu)数(shù)百人。

　　当歌者唱" 阳春白雪(xuě)"时(shí)，国(guó)中和者不过数十人。

　　当歌曲再(zài)增加一些(xiē)高难度的技(jì)巧，即(jí)"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中(zhōng)和者(zhě)不(bù)过三数人而已。

　　宋玉(yù)的结论是，"是其(qí)曲(qū)弥高，其(qí)和弥寡(guǎ)。

　　"阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的(de)人自然(rán)越来越少，即(jí)曲高和寡(guǎ)。

　　当然宋玉与楚襄王的这番讨论的(de)目的不是谈(tán)论歌曲本身，而是强(qiáng)调雅与俗的(de)巨大差(chà)距，并为自(zì)己的(de)才德不(bù)被(bèi)世人承认(rèn)而辩解。

　　宋玉进(jìn)而(ér)说"鸟(niǎo)有凤而(ér)鱼有鲲"，自然非(fēi)凡间俗物(wù)可比。

　　宋玉(yù)说，"非独(dú)鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。

　　"最后(hòu)，宋玉引出了自己(jǐ)的结论，即"夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独(dú)处；

　　夫世(shì)俗(sú)之民(mín上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好)，又安(ān)知臣(chén)之(zhī)所为哉？"宋玉的意思(sī)是，但(dàn)凡(fán)世(shì)间伟大(dà)超凡(fán)者，往往特(tè)立独(dú)行(xíng)，其(qí)思(sī)想和行为(wèi)往往不为普通人(rén)所理解。