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念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢变化的(de)音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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