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  礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西(xī)周王朝(cháo),为(wèi)巩固(gù)其统治,在(zà快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了i)国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的(快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了de)农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基本(běn)包括了(le)后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不(bù)为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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